Rundgang durch Otelfingen

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Otelfingen, Reformierte Kirche

Quellen- und Literaturangaben

1. Quellen

Zürich, Staatsarchiv (StAZ)
A366.1 Kloster Wettingen
BIV Missiven
BVIII 4, Instruktionen
EI30 Fasc. 90 Pfrundakten
FIIa363 Herrschaftsurbar
FIII27 Rechnungen Regensberg
Promptuar d. Ratsmanuale Kat. 482
R222a,b, Pfrundsachen Spezielles

Otelfingen, Gemeindearchiv(GdAO)
IVB2a Gemeindeprot/Kirchgdeprot. 1828-1849/50.

Otelfingen, Kirchgemeindearchiv (KgAO)
Abt. IIB 4.08.0 Fotos
Abt. IIB, 5.03 Kirche 1832-1913
Abt. IIB, 5.06.7 Orgel
IVB 1.1,Prot. 1823-1850
IVB 1.2,Prot. 1850-1918
IVB 1.3, Prot. 1919-1931.
IVB 1.5, Prot. 1950-1964
IVB 1.7, Prot. 1966-1972
IVB 2.1, Prot. d. Kirchgemeindevers. 1851-1931, 1935-1966.

Otelfingen, Pfarrarchiv (PfrAO)
I, 11 Historische Notizen

2. Literatur

Bugmann, Alfons, Zürich und die Abtei Wettingen zur Zeit der Reformation und Gegenreformation (1519-1656). Ein Beitrag zur Geschichte des Klosters Wettingen, Diss. Zürich 1949.

Egli, Emil, Aktensammlung zur Geschichte der Züricher Reformation 1519-1533, 2 Bde, Zürich 1879.

Güller, Alfred, Denkschrift an die Kirchen-und Glockenweihe Otelfingen 1957. Die alten Glocken der Kirchgemeinde Otelfingen. Denkschrift 1957.

Güller, Alfred, Ortsgeschichte Otelfingen, Zürich 1991.

Hoegger, Peter, Die Kunstdenkmäler des Kantons Aargau, Bd. VII, Der Bezirk Baden II, Basel 1995.

Jezler, Peter, Der spätgotische Kirchenbau in der Züricher Landschaft. Die Geschichte eines Baubooms am Ende des Mittelalters. Festschrift zum Jubiläum 500 Jahre Kirche Pfäffikon, Wetzikon 1988.

Kläui, Hans: Die renovierte Kirche Otelfingen. In: Zürcher Chronik, 2, 1970, 35f.

Meyer, André, Neugotik und Neuromanik in der Schweiz. Die Kirchenarchitektur des 19. Jahrhunderts. Zürich 1972.

Nüscheler, Arnold, Die Gotteshäuser der Schweiz. Historisch-antiquarische Forschungen. 3 Bde, Zürich 1864.

Urkundenbuch der Stadt-und Landschaft Zürich 1288-1296, Bd. 6. Zürich, 1888-1920.

Witschi, Peter, Ortsgeschichte Würenlos, Würenlos 1984.

Wüthrich, Lucas, Barocke Glasscheiben aus Kirchen des Bezirks Dielsdorf. In: Regan Zunftblatt, 1983, 10-19.

3. Abbildungen

Frontseite, Abb. 1-5,11,16,19,23,27,29: Dr. Erika Feier-Erni, Otelfingen Abb. Nr.6 , 10,15,17: Eidg. Archiv f. Denkmalpflege, BAK, Bern, - Abb.Nr.7: Dr. Béatrice Keller, Maladers - Abb. Nr.14,18,20-22,25,26,28: Kirchgemeindearchiv Otelfingen Abb. Nr.24: Matthis Schlatter, Otelfingen - Abb. Nr.13: COL-2905 Schweizerisches Landesmuseum, Zürich Abb. 8,9,12: Graphische Sammlung d. Zentralbibliothek, Zürich.

2. Die Vorgängerbauten von 1515 und 1554/55

Bei der Heizungsinstallation anlässlich der Innenrenovation von 1946/47

stiess man nach Entfernung des Langhausbodens auf alte Fundamente, die zwar fotografiert

, aber offenbar nicht weiter dokumentiert wurden; somit sind weder Vermassungen, Detailzeichnungen, noch genaue Lokalisierungen für eine exakte Rekonstruktion verfügbar. Anhand der Fotos hat die Mittelalterarchäologin Béatrice Keller

mit allen Vorbehalten eine Grobskizze zur Fundsituation erstellt. Danach lassen sich die Fundamentsreste von zwei verschiedenen Gebäuden erkennen, die dank den schriftlichen Quellen wohl als Kapelle von 1515 und Kirche 1554/55 identifiziert werden dürfen.

Die Kapelle von 1515

6. Kapellenfundament v. 1515 beim Südportal

Die Kapelle mit fraglicher Ausdehnung nach Osten und nach Westen lag wohl völlig im Bereich des heutigen Kirchenschiffs. Die südliche Langhausmauer, die gegen Osten etwa bis über die Südportalschwelle gereicht hat, dürfte zumindest im Fundament mit der heutigen identisch sein; möglich ist aber auch, dass das aufgehende Mauerwerk mit dem mittleren Südfenster noch von 1515 stammt. Die Breite des Langhauses betrug etwa 2/3 des heutigen, was sich aufgrund der Lage der Nordmauer ergibt. Über Länge und Abschluss des Chors, dessen Seitenmauern teilweise sichtbar sind, können keine Aussagen gemacht werden; über diese Fragen könnten allenfalls neue Grabungen Aufschluss geben. Ein noch vorhandener Rest einer Spannmauer unter dem Chorbogen der Kapelle und ein bei den aussortierten Steinen liegendes Birnstabfragment lassen jedoch vermuten, dass der Chor ein Gewölbe mit Kreuz-oder Netzrippen trug.

Der spärliche Befund lässt erkennen, dass Otelfingen eine für diese Zeit und diese Gegend recht typische spätgotische Kapelle hatte, mit einem vergleichsweise schmalen Langhaus und einem eingezogenen Chor mit Kreuz-oder Netzgewölbe und einem geraden oder 3/8-Schluss

Die Kirche von 1554/55

7. Rekonstruktionsskizze Keller prov.

Gemäss den Fundamentsresten handelte es sich bei der Kirche von 1554/55 nicht um einen eigentlichen Neubau, sondern lediglich um einen Ausbau der Kapelle von 1515 nach Osten unter Beibehaltung der Langhausmauern, die neu bis zum Ansatz der heutigen Chorschulter verlängert und beidseits mit einem zusätzlichen Fenster versehen wurden. Die Langhausverlängerung bedingte den kompletten Abbruch des Chors. Der so erweiterte Raum dürfte durch eine gerade Stirnmauer abgeschlossen worden sein; ein Teil davon dürfte immer noch Bestandteil der heutigen südlichen Chorschulter sein, während der andere Teil wohl 1607 für die Öffnung in den neuerbauten Chorturm durchbrochen wurde.

Bei der Kirche von 1554/55 handelte es sich mit grosser Wahrscheinlichkeit um eine einfache Saalkirche über rechteckigem Grundriss. Dieser archäologische Befund bestätigt, dass der Abt des Klosters Wettingen das 1554 eingereichte Finanzierungsgesuch für Dach und Fensterscheiben des Chors ablehnend beantwortet hatte

und es ist denkbar, dass daraufhin die Zürcher Behörden den Entschluss fassten, auf den Chor als teuersten Bauteil ganz zu verzichten.

Zwischen der Entstehungszeit der Kapelle von 1515 und der Erweiterung zur mutmasslichen Saalkirche von 1554/55 liegen die Umwälzungen der Reformation, die ihre Auswirkungen auch auf die protestantische Kirchenarchitektur hatte. War für die katholische Kirche der Chor mit dem Hochaltar ein wichtiger, von den Laien abgegrenzter Raumteil, so war er in einer protestantischen Kirche verzichtbar, denn hier standen im Zentrum Kanzel und Taufstein, deren enge Verbindung mit dem Gemeinderaum durchaus erwünscht war. Dass die Otelfinger Kapelle nach Osten verlängert und dabei wohl der Chor geopfert wurde, resp. vermutlich kein neuer erbaut wurde, ist somit auch in kultischer Hinsicht durchaus möglich.

Lesen Sie den nächsten Teil:

Die Bauerweiterungen von 1607 und 1667

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